<?xml version="1.0" encoding="windows-1256"?>
<!-- Generated on Sun, 20 May 2012 07:41:15 +0300 -->
<rss version="2.0" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom">
  <channel>
    <atom:link href="http://www.sheikfawzi.net/inf/rss.php" rel="self" type="application/rss+xml" />
    <title><![CDATA[ موقع فضيلة الشيخ فوزي الحميدي الأثري | الحديث ،  ومصطلحه ]]></title>
    <link>http://www.sheikfawzi.net/inf/articles-action-listarticles-id-10.htm</link>
    <description>الفتاوى</description>
    <language>ar-sa</language>
    <copyright>Copyright 2012 - sheikfawzi.net</copyright>
    <pubDate>Sun, 20 May 2012 07:41:15 +0300</pubDate>
    <lastBuildDate>Wed, 03 Mar 2010 23:57:00 +0300</lastBuildDate>
    <category>الحديث ،  ومصطلحه</category>
    <generator>Dimofinf Rss Feed Generator</generator>
    <ttl>1440</ttl>
    <item>
      <title><![CDATA[ ما مدى صحة حديث : الإشارة بين السجدتين  ]]></title>
      <description><![CDATA[ <span style="float:right"><img alt="حساس محمد نصر الدين" src="http://www.sheikfawzi.net/inf/contents/authpic/1.gif" /><br /></span><p ><b>السلام عليكم شيخي الفاضل ،
أنا بصدد تأصيل مسألة الإشارة بين السجدتين ولم أتوصل إلى حل هذا الأشكال وأنا طالب علم الحديث ، وبما أنكم كتبتم وبينتم في كتابكم كنوز النهرين في بيان ضعف حديث الإشارة ، أود من حضارتكم أن تدلوا لي بدلوكم على أن أحيط بهذه المسألة بيد أنني لم أجد كتابكم في السوق ببلادنا ،
أرجو أن ترد علي حتى يطمئن قلبي في ضعف هذا الحديث .
والسلام عليكم شيخي الكريم

الجواب : 

عفى الله عنك : حديث الإشارة بين السجدتين شاذ ضعيف ، وقد ضعفه الشيخ الألباني رحمه الله في كتابه ( تمام المنة ) وفي غيره . 

وكتابنا حول هذا الحديث  موجود في الموقع فابحث عنه غير مأمور . </b></p> ]]></description>
      <link>http://www.sheikfawzi.net/inf/articles-action-show-id-306.htm</link>
      <pubDate>Wed, 03 Mar 2010 23:57:00 +0300</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[ حول أحاديث فضل الشام ... ]]></title>
      <description><![CDATA[ <p ><b>السؤال: 

السلام عليكم
يذكر في الأحاديث فضائل بلاد الشام ونحن الآن نرى أكثر البدع عند أهلها فكيف نميز بين الأمرين؟





الجواب:

عفاك الله عنك: هذه الأحاديث في فضل الشام تحمل على العهد القديم، وعلى من كان مثلهم في التمسك بالدين في آخر الزمان ، خاصة عند نزول عيسى عليه السلام في الشام وخروج المهدي وغير ذلك من الانتصارات في قيام الدين في الشام.

وهذا طبعاً إذا لم يتغيروا عن دينهم، أما إذا تغيروا فلا . 

والله ولي التوفيق . 

</b></p> ]]></description>
      <link>http://www.sheikfawzi.net/inf/articles-action-show-id-287.htm</link>
      <pubDate>Wed, 10 Sep 2008 20:36:08 +0300</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[ حول صيام يوم عرفة ]]></title>
      <description><![CDATA[ <p ><b>السؤال: 

السلام عليكم ورحمة الله
فضيلة الشيخ فوزي:ما حكم صوم يوم عرفة ؟هل هو جائز؟ فقد افتا شيخنا ابن عثيمين على انه سنة مؤكدة لورود حديث يبين فضل صيامه وانه يكفر السنة القبلية والبعديه في صحيح بخاري ومسلم .. فما هي العلة من عدم صيامه؟وجزاكم الله خيراَ.





الجواب:

عفاك الله عنكِ: صوم يوم عرفة لم يرد في الكتاب والسنة، وبعض أهل العلم أفتو بسنية صوم عرفة اعتماداً  على حديث أبي قتادة في صحيح مسلم، وهذا الحديث لم يثبت فقد ضعفه البخاري وغيره ولذلك اختلف العلماء في صوم يوم عرفة، والصحيح من قال بأن صوم يوم عرفة ليس من السنة ، ولذلك الصحابة رضي الله عنهم لم يصوموا يوم عرفة لغير الحاج، وقد ذكرت ذلك في كتابي (جزء صوم يوم عرفة ) جملة وتفصيلاً . والله ولي التوفيق.




</b></p> ]]></description>
      <link>http://www.sheikfawzi.net/inf/articles-action-show-id-286.htm</link>
      <pubDate>Wed, 10 Sep 2008 20:29:23 +0300</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[ حول معنى حديث : (( وليتجوز فيهما)). ]]></title>
      <description><![CDATA[ <p ><b>نص السؤال :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ما قصد الرسول صلى الله عليه وسلم من قوله : ( وليتجوز فيهما) من حديث : إذا جاء أحدكم يوم الجمعة و الإمام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما. جزاكم الله خيراً. 

الجواب : 

يختصر ويسرع فيهما لكن بدون إخلال لأركان الصلاة وواجباتها. والله يحفظكم ويرعاكم.
</b></p> ]]></description>
      <link>http://www.sheikfawzi.net/inf/articles-action-show-id-268.htm</link>
      <pubDate>Mon, 04 Aug 2008 00:02:11 +0300</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[ ما هو حد رجال الصحيح....وما معنى قول الترمذي حسن صحيح ؟ ]]></title>
      <description><![CDATA[ <p ><b>نص السؤال : 

ما هو حد رجال الصحيح ورجال الحسن وما معنى قول الترمذى عن الحديث حسن صحيح؟ 





الجوب:

1)    رجال الحديث الصحيح: من المقرر عند علماء الحديث أنه لا يكون الرجل من رجال الصحيح إلا إذا جمع شروطاً هي:

1.   أن يكون من الثقات.

2.   أن يكون من العدول.

3.   أن يكون من أهل الضبط؛ ضبط الكتاب أو ضبط الصدر.

2)    رجال الحديث الحسن: ومن المقرر عند علماء الحديث أنه لا يكون الرجل من رجال الحسن إلا إذا جمع شروطاً هي:

1.      أن يكون من الثقات.

2.      أن يكون من العدول.

3.      أن يكون ضابطاً لكن ضبطه أخف ضبطاً من رجال الحديث الصحيح.

انظر نزهة النظر لابن حجر(ص33) وتدريب الراوي للسيوطي(ج1ص153) وتوضيح الأفكار للصنعاني (ج1ص154). 

ومعنى قول الترمذي هذا حديث حسن صحيح: فهذا التعبير يفيد التردد في الحديث بين الصحة والحسن، وهناك خلاف بين العلماء في ذلك.

انظر الباعث الحثيث لابن كثير شرح الشيخ أحمد شاكر وتعليق الشيخ الألباني (ج1ص140) ونزهة النظر لابن حجر (ص93و94). والله ولي التوفيق.
</b></p> ]]></description>
      <link>http://www.sheikfawzi.net/inf/articles-action-show-id-265.htm</link>
      <pubDate>Sun, 03 Aug 2008 23:58:21 +0300</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[ حكم صحة هذا الحديث ؟ ]]></title>
      <description><![CDATA[ <p ><b>نص السؤال : 

فضيلة الشيخ السلام عليكم و رحمة الله أسأل عن مدى صحة هذا الحديث والذي ذكر في أحد الجرائد بدون عزو و مضمونه انه روي عن النبي صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم في يوم الأحد من شهر محرم صلاة فيه ذات فضل كبير و صفتها أربع ركعات و فضائلها كثيرة أرجو الإفادة بارك الله فيكم و في علمكم و جعلكم الله مصباحا من مصابيح العلم النافع و السلام عليكم 



الجوب:


هذا الحديث لا يصح، بل موضوع. فهذه الصلاة بدعة لا تصح. والله ولي التوفيق.

</b></p> ]]></description>
      <link>http://www.sheikfawzi.net/inf/articles-action-show-id-254.htm</link>
      <pubDate>Sun, 03 Aug 2008 23:31:57 +0300</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[ ماهي علة أثر مالك الدار في القحط ..؟ ]]></title>
      <description><![CDATA[ <p ><b>نص السؤال : 

ماهي علة أثر مالك الدار في القحط والذي يحتج به أهل البدع على جواز التوسل






الجواب:

 لا يصح ، وهو مكذوب على الإمام مالك رحمه الله. والله ولي التوفيق.</b></p> ]]></description>
      <link>http://www.sheikfawzi.net/inf/articles-action-show-id-237.htm</link>
      <pubDate>Sat, 02 Aug 2008 22:09:49 +0300</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[ حول حديث من رأى منكراً . ]]></title>
      <description><![CDATA[ <p ><b>نص السؤال : 

وهل صحيح أن من يقول في معنى الحديث\"من رأى منكرا فليغره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذالك أضغف الايمان\"أن معنى فبقلبه :أي أن لا يتكلم مع الشخص الذي فعل المنكر ويهجره؟

الجواب:

معناه أن ينكر المنكر بقلبه ، ولا يكلمه عن هذا المنكر في حينه إذا لم يستطع أن يكلمه في حينه إلى أن تأتي الفرصة ليبين ذلك له أو يبين المنكر على سبيل العموم.
</b></p> ]]></description>
      <link>http://www.sheikfawzi.net/inf/articles-action-show-id-219.htm</link>
      <pubDate>Sun, 27 Jul 2008 23:04:55 +0300</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[ ما معنى أبشاركم في الحديث ]]></title>
      <description><![CDATA[ <p ><b>نص السؤال:

قال عليه الصلاة و السلام ان اموالكم و اعراضكم و دمائكم.....الخ و جاء في بعض الروايات لفظ و ابشاركم فما معنى ابشاركم بارك الله فيكم

الجواب:

بارك الله فيك، معنى أبشاركم: أصل البشرة: ظاهر جلد الانسان، والبَشَرُ الخَلَقُ. والمراد هنا: انفسكم. والله يحفظكم ويرعاكم.
</b></p> ]]></description>
      <link>http://www.sheikfawzi.net/inf/articles-action-show-id-213.htm</link>
      <pubDate>Sun, 27 Jul 2008 18:04:45 +0300</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[ هل قصيدة طلع البدر علينا لها مستند في سنة رسول الله ]]></title>
      <description><![CDATA[ <p ><b>س/ أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ هل قصيدة طلع البدر علينا صحيحةوقد ثبتث عن السلف أفتونا مأجورين .

ج/ قصيدة طلع البدر علينا ضعيفة وقد بينت ضعفها في كتابي ((تبصرة أولي الأحلام من قصص فيها كلام )) الجزء الأول . والله يحفظكم ويرعاكم.

</b></p> ]]></description>
      <link>http://www.sheikfawzi.net/inf/articles-action-show-id-152.htm</link>
      <pubDate>Sat, 08 Dec 2007 20:26:54 +0300</pubDate>
    </item>
  </channel></rss>
