<?xml version="1.0" encoding="windows-1256"?>
<!-- Generated on Sun, 20 May 2012 07:46:42 +0300 -->
<rss version="0.91" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom">
  <channel>
    <atom:link href="http://www.sheikfawzi.net/inf/rss.php" rel="self" type="application/rss+xml" />
    <title><![CDATA[ موقع فضيلة الشيخ فوزي الحميدي الأثري | أحكام تتعلق بالفقه الإسلامي وأصوله ]]></title>
    <link>http://www.sheikfawzi.net/inf/articles-action-listarticles-id-7.htm</link>
    <description>الفتاوى</description>
    <language>ar-sa</language>
    <copyright>Copyright 2012 - sheikfawzi.net</copyright>
    <pubDate>Sun, 20 May 2012 07:46:42 +0300</pubDate>
    <lastBuildDate>Wed, 03 Mar 2010 23:49:39 +0300</lastBuildDate>
    <category>أحكام تتعلق بالفقه الإسلامي وأصوله</category>
    <generator>Dimofinf Rss Feed Generator</generator>
    <ttl>1440</ttl>
    <item>
      <title><![CDATA[ هل يجوز نبش القبر ؟ ]]></title>
      <description><![CDATA[ <span style="float:right"><img alt="عبد الرحمن " src="http://www.sheikfawzi.net/inf/contents/authpic/1.gif" /><br /></span><p ><b>السلام عليكم
1- قبور تزلزلت اي سقطت تربتها على اصحابها هل يجوز نبش هده القبور ونقل اصحابها الى اماكن اخرى مع العلم ان بعض القبور جديدة وأخرى قديمة او تنبش وتصلح ادا امكن او يزاد عليها التراب وتسوى وكل هدا ادا وافقت الجهات المعنية اذا تيسرت الامور ؟؟؟؟

ارجو الاجابة في اقرب وقت والسلام عليكم

الجواب : 

عفى الله عنك : هذا الأمر يترك فعله إلى الجهات المختصة في حكومة البلد ، فأخبروهم بهذا الأمر ، لكي لا تكون فتنة في ذلك ، والأمر هذا يجوز فعله أي نبش القبور ما دام هذا حالها، لكن بشرط أن يكون بموافقة حكومة البلد كما ذكرنا . 

والله ولي التوفيق . </b></p> ]]></description>
      <link>http://www.sheikfawzi.net/inf/articles-action-show-id-305.htm</link>
      <pubDate>Wed, 03 Mar 2010 23:49:39 +0300</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[ حق الزوجة في المفروشات عند الخلع ]]></title>
      <description><![CDATA[ <span style="float:right"><img alt="سَحَر صلاح" src="http://www.sheikfawzi.net/inf/contents/authpic/2.gif" /><br /></span><p ><b>امرأة خلعت زوجها بحكم محكمة بسبب سوء معاملته لها (الشتائم والإهانات المعتادة) بعد 3 سنوات من الزواج ودفعت له المهر وقبله بالفعل. رفعت الآن قضية ضده تطالب بالحصول على المفروشات التي كان أبوها اشتراها لها عند الزواج. هل هذا من حقها أم حق هذا الزوج؟؟

اختلفت الفتاوى في بلدنا مصر حول حقها أم عدم حقها في ذلك.

الجواب : 

عفى الله عنك: في مسألة الخلع ليس للزوج إلا المهر، والذهب الذي اشتراه لها، وأما الأغراض الخاصة بالمرأة كـ(المفرشات) وغيرها ، فهذا حقٌ للزوجة ، وليس من حق الزوج، وعلى الزوج أن يُسلم المفروشات للزوجة وغيرها من الأغراض الخاصة بها، وإلا إثم وهي في ذمته يوم القيامة، والله تعالى يحكم في حقوق الناس يوم القيامة، والله المستعان.

والله ولي التوفيق . </b></p> ]]></description>
      <link>http://www.sheikfawzi.net/inf/articles-action-show-id-302.htm</link>
      <pubDate>Wed, 16 Dec 2009 20:36:04 +0300</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[ حكم اولاد تارك الصلاة ]]></title>
      <description><![CDATA[ <span style="float:right"><img alt="عبدالله" src="http://www.sheikfawzi.net/inf/contents/authpic/1.gif" /><br /></span><p ><b>السلام عليكم ورحمة الله سؤالي ياشيخ : ماحكم رجل تزوج وكان يصلي وبعد زواجه ترك الصلاة بسبب الوساوس الشيطانية وساوس الوضوء والصلاة ويعلم ان ترك الصلاة كفر وقرا فتوى لشيخ ابن عثيمين ان اولاد تارك الصلاة اولاد زنا ان كان يعلم ان ترك الصلاة كفر السؤال اذا ترك الصلاة ويجامع اهله وهو تارك للصلاه وحصل بينهم ولد ماحكم هذا الولد هل يعتبر من زنا وهل اذا تاب وصلى يصبح ولاده شرعي ؟

الجواب : 

عفى الله عنك: إذا تزوج رجل من امرأة ، وهو تارك الصلاة، وأتوا بأولاد، فهولاء أولاد زنا والعياذ بالله .

وأما إذا كان تاركاً للصلاة ثم صلى ، فهؤلاء أولاده، ولذلك لا ينبغي لهذا الزوج أن يترك الصلاة بسبب الوساوس الشيطانية في الوضوء أو الصلاة ، وعليه أن يجاهد نفسه في الصلاة على قدر استطاعته، والله يعفو عنه.

والله ولي التوفيق . 

</b></p> ]]></description>
      <link>http://www.sheikfawzi.net/inf/articles-action-show-id-301.htm</link>
      <pubDate>Wed, 16 Dec 2009 20:29:49 +0300</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[ العمل في الضرائب ]]></title>
      <description><![CDATA[ <p ><b>السلام عليكم انا شاب جزائري ابلغ من العمر 32 سنة تخرجت من الجامعة مند 7 سنوات ولم اوفق في الحصول على اي منصب عمل حكومي والان معروض علي عمل في الضرائب كمفتش .افيدونا اثابكم الله في اقرب وقت . الحائر

الجواب : 

عفى الله عنك: هذا العمل لا يجوز لك العمل فيه ، وعليك بالصبر ، والله تعالى يفرج عنك ذلك قريباً إن شاء الله .

والله ولي التوفيق . </b></p> ]]></description>
      <link>http://www.sheikfawzi.net/inf/articles-action-show-id-296.htm</link>
      <pubDate>Wed, 16 Dec 2009 19:37:14 +0300</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[ المال ا لمختلط ]]></title>
      <description><![CDATA[ <p ><b>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . اسمح لي ان اتقدم بسؤالي وهذا هو النص
كنت اعمل في متجر وهذا المتجر يبيع ادوات مدرسية وعطور ......بالاضافة انه يباع فيه السجائر ولقد بعت كذالك السجائر علما اني اعرف حرمتها .اي ابيع كل موجود. 
السؤال الاول هل هذا المال حرام ام حلال ام مختلط
السؤال الثاني اذا كان المال المكتسب مختلط فكيف اقسمه اي جزء حلال واخر حرام
السؤال الثالث اين اطرح المال الحرام
وفي الاخير بارك الله فيكم والسلام عليكم



الجواب : 

عفى الله عنك: هذا المال يعتبر عند أهل العلم من المال المختلط ، فهو حلال لك ، إلا إذا ميزت شيئاً من مال الحرام ، فإذا ميزته فجعله في الأمور العامة للمسلمين ، مثل شراء أكياس النظافة ثم توزع على المسلمين وهكذا . 



والله ولي التوفيق . </b></p> ]]></description>
      <link>http://www.sheikfawzi.net/inf/articles-action-show-id-295.htm</link>
      <pubDate>Wed, 16 Dec 2009 19:34:15 +0300</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[ دعاء القنوت قبل الركوع أم بعده ]]></title>
      <description><![CDATA[ <p ><b>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وردنــا يا شيخنــا بأن دعاء القنوت الذي يقال في صلاة التراويح يجب أن يكون قبل الركوع وليس بعده ..
وإمــام المسجد الذي نصلــي فيه يدعو بهذا الدعــاء بعد الركوع 

وما ردكم على هذا الحديث الموجود في صحيح البخــاري :
1009 ـ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ اَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ سُئِلَ اَنَسٌ اَقَنَتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي الصُّبْحِ قَالَ نَعَمْ‏.‏ فَقِيلَ لَهُ اَوَقَنَتَ قَبْلَ الرُّكُوعِ قَالَ بَعْدَ الرُّكُوعِ يَسِيرًا‏.‏ 

وأيضا هذا الحديث الموجود في صحيح مسلم :
1578 - وَحَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا اِسْمَاعِيلُ، عَنْ اَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ قُلْتُ لاَنَسٍ هَلْ قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ قَالَ نَعَمْ بَعْدَ الرُّكُوعِ يَسِيرًا ‏.‏

وان كان دعاء القنوت قبل الركوع فجزاكم الله خيرا لو تفيدونا بالدليل من السنّة .


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الجواب : 

عفى الله عنك: جاء في السنة أن قنوت الوتر يكون قبل الركوع، أما في النازلة فهو بعد الركوع .

وحديث أنس رضي الله عنه أقنت النبي صلى الله عليه وسلم بعد الركوع، فهذا في قنوت النازلة كما بينا ذلك من قبل .

وانظر دروسي في الموقع شرح كتاب صحيح مسلم والكلام على أحكام قنوت الوتر، فقد تكلمت على هذه المسألة جملة وتفصيلاً بالأدلة من السنة .


والله ولي التوفيق . </b></p> ]]></description>
      <link>http://www.sheikfawzi.net/inf/articles-action-show-id-294.htm</link>
      <pubDate>Wed, 16 Dec 2009 19:29:45 +0300</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[ المسح على الجوارب ]]></title>
      <description><![CDATA[ <p ><b>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. جزاكم الله خيرا 

ماحكم من توضأ لصلاة العصر ولبس الجوربين وصلى , ثم أحدث وتوضأ ومسح على الجوربين ثم نزعهما وصلى المغرب دون أن يعيد الوضوء وجزاكم الله خير؟

الجواب : 

عفى الله عنك: إذا كان على طهارة عند نزعه للجوربيين وصلى المغرب بالطهارة الأولى، ففعله صحيح. 

والله ولي التوفيق . </b></p> ]]></description>
      <link>http://www.sheikfawzi.net/inf/articles-action-show-id-293.htm</link>
      <pubDate>Wed, 16 Dec 2009 19:16:44 +0300</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[ هل تعتبر الزوجة طالق لو كان الطلاق مدنيا ]]></title>
      <description><![CDATA[ <p ><b>مسلمين تزوجوا منذ 7 سنوات زواجا مدنيا ( في المحكمة ) حسب القانون الأمريكي في الولايات المتحدة و أيضا تزوجوا زواجا شرعيا و اتفقوا في العقد الشرعي على مبلغ 15 ألف دولارا كمؤخر صداق.
طرفي عقدة النكاح ( الزوجة و أبوها ) اشترطا الزواج الشرعي لإعلان الزواج.
الزوجة هي التي طلبت الطلاق و بدون استشارة أو الاتفاق مع زوجها ذهبت للمحكمة في أمريكا و رفعت دعوى طلاق. و حسب القانون الأمريكي دفع الزوج مبلغ 150 ألف دولارا و ليس 15 ألف دولارا حسب المذكور في العقد الشرعي.
السؤال:
- حسب القانون الأمريكي الذي يرغم الزوج على الطلاق المدني هل تعتبر الزوجة طالق حتى لو كان هذا الطلاق ضد رغبة الزوج؟ و هل هذا حلال أم حرام؟


الجواب: 

غفى الله عنكِ: 

لا يعتبر هذا طلاقاً، ولا تطلق الزوجة بهذا الحكم لأنه حكم كفار لا يعرفون الأحكام الشرعية على حقيقتها.

فلا يعتبر طلاقاً إلا بالحكم الشرعي، فينظر إلى الخلاف الذي وقع بين الزوجين إذا تستحق الزوجة أن تطلق من الزوج تطلق على الأدلة التي تدليها الزوجة.

أما إذا كان الخلاف لا يستحق الطلاق فلا تطلق الزوجة ،ولا يجوز لها أن تطلب الطلاق إلا من أمور عظيمة يقع فيها الزوج ويخالف الشرع فهنا يجوز لها أن تطلب الطلاق، وإلا فلا يجوز لها أن تطلب الطلاق فإن فعلت أثمت.

والله ولي التوفيق .


</b></p> ]]></description>
      <link>http://www.sheikfawzi.net/inf/articles-action-show-id-290.htm</link>
      <pubDate>Fri, 18 Sep 2009 09:18:22 +0300</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[ الخلع لو كان الطلاق المدني تم بالفعل ]]></title>
      <description><![CDATA[ <p ><b>مسلمين تزوجوا منذ 7 سنوات زواجا مدنيا ( في المحكمة ) حسب القانون الأمريكي في الولايات المتحدة و أيضا تزوجوا زواجا شرعيا و اتفقوا في العقد الشرعي على مبلغ 15 ألف دولارا كمؤخر صداق.
طرفي عقدة النكاح ( الزوجة و أبوها ) اشترطا الزواج الشرعي لإعلان الزواج.
الزوجة هي التي طلبت الطلاق و بدون استشارة أو الاتفاق مع زوجها ذهبت للمحكمة في أمريكا و رفعت دعوى طلاق. و حسب القانون الأمريكي دفع الزوج مبلغ 150 ألف دولارا و ليس 15 ألف دولارا حسب المذكور في العقد الشرعي.
السؤال:
3- لو كان على الزوجة رفع دعوى خلع هل في هذه الحالة تعيد للزوج المبلغ المأخوذ منه مسبقا للموافقة على دعوى الخلع و إتمام الخلع؟

الجواب: 


غفر الله عنكِ : 

إذا طلبت الزوجة الطلاق، ولم يطلقها الزوج، بل خالعها ورضيت بالخلع فيجب على الزوجة أن تعيد المهر كاملاً للزوج مع الذهب إن أعطيت ذهباً هكذا جاء في السنة النبوية.

وللاستفادة انظرِ بلوغ المرام لابن حجر كتاب النكاح.

والله ولي التوفيق.




</b></p> ]]></description>
      <link>http://www.sheikfawzi.net/inf/articles-action-show-id-289.htm</link>
      <pubDate>Fri, 18 Sep 2009 09:06:02 +0300</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[ ماحكم المال المكتسب من كرة القدم ]]></title>
      <description><![CDATA[ <p ><b>نص السؤال: 

السلام عليكم ماحكم المال المكتسب من كرة القدم وما راي فضيلتكم في من يستدل علي تحريم ذالك بحديث رسول الله حول السبق وانه قمار رغم انه في راي ليس قمار لان القمار هو وضع طرفين لمبلغ من المال ويلعبون من اجله واما كرة القدم ليس هكذا يا شيخنا ارجوا الاجابة بالتفصيل فوالله انا تائه السلام عليكم

الجواب: 

عفاك الله عنك: على العبد المسلم أولاً: أن يترك لعب الكرة وغيرها، وعليه أن يتفرغ لعبادة الله تعالى، ثانياً: إن حصل على مال عن طريق الكرة مثلاً، فهذا المال: لا بأس به،
وأما إذا كان بين فريقين ووضع لهم مال يلعبون عليه ثم يأخذها الغالب ،  فهذا لا يجوز، والله ولي التوفيق.</b></p> ]]></description>
      <link>http://www.sheikfawzi.net/inf/articles-action-show-id-278.htm</link>
      <pubDate>Mon, 18 Aug 2008 23:42:14 +0300</pubDate>
    </item>
  </channel></rss>
