http://www.sheikfawzi.net/inf/articles-action-listarticles-id-8.htm الفتاوى ar-sa Copyright 2012 - sheikfawzi.net Fri, 10 Feb 2012 23:46:51 +0300 Sat, 02 Aug 2008 22:11:06 +0300 العقيدة والتوحيد والأسماء والصفات ومسائل الإيمان Dimofinf Rss Feed Generator 1440 نص السؤال : هل العمل عند اهل السنة هو ركن فى الا يما ن ام هو ليس بركن . الجواب: الإيمان : قول باللسان ، واعتقاد بالقلب ، وعمل بالجوارح . والعمل جزء من الإيمان أي داخل في الإيمان، والعمل من الإيمان ، هذا اعتقاد أهل السنة والجماعة. وانظر مسائل الإيمان للشيخ الفوازن حفظه الله . والله ولي التوفيق

]]> http://www.sheikfawzi.net/inf/articles-action-show-id-238.htm Sat, 02 Aug 2008 22:11:06 +0300 نص السؤال: ماحكم الصلاة في مسجد بقبلته مسجد آخر قديم(عتيق) ومهجور مند زمن، يوجد به قبور،وبداخل هذا المسجد القديم توجد حجرة بها ضريح يتبرك به ولا يستطيع احد إزالته..علما بأنه لايوجد حاجز بينه وبين المسجد الجديد سوى طريق ترابي (أوساحة للسيارات)،المسافة في حدود 15 مترا،وعندما تكون شبابيك المسجد الجديد(التي بجهة القبلة)مفتوحةيكون ذلك المسجد واضح وجلي لبعض المصلين.. أفتونا مأجورين..... الجواب: ما دام ليست بينهما حاجزاً فلا تجوز الصلاة فيه.

]]> http://www.sheikfawzi.net/inf/articles-action-show-id-234.htm Wed, 30 Jul 2008 06:40:18 +0300 نص السؤال: ان الايمان قول وعمل واعتقاد ولكن العمل شرط كمال في الايمان نص الجواب: قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله تعالى إن هذا القول قول المرجئة. والله ولي التوفيق.

]]> http://www.sheikfawzi.net/inf/articles-action-show-id-217.htm Sun, 27 Jul 2008 18:13:00 +0300 نص الفتوى : سماحة الشيخ ما حكم الصلاة خلف من يفتح القبور لقصد زيارتها من الناس أو من يطوف حول القبور .وما حكم من يصلي خلفه ظنا منه أن هذه لا يعتقدها الجواب: إذا كان هذا قبورياً فلا تجوز الصلاة خلفه. وإذا صلى خلفه رجل وهو يظن أنه لا يعتقد ذلك فصلاته صحيحة إن شاء الله. لكن عليه أن يصلي خلف إمام صاحب سنة كما بين ذلك أهل العلم كالشيخ صالح الفوزان حفظه الله وغيره، والله ولي التوفيق.

]]> http://www.sheikfawzi.net/inf/articles-action-show-id-210.htm Sun, 27 Jul 2008 14:46:02 +0300 نص السؤال: يا شيخ هل الاعمال شرط صحةللإيمان او هي شرط كمال ؟ الجواب: الأعمال جزء من الأيمان وقد سبق الكلام على هذا السؤال.

]]> http://www.sheikfawzi.net/inf/articles-action-show-id-204.htm Sun, 27 Jul 2008 01:55:46 +0300 نص السؤال: قرأت في كتاب الشيخ السناني الذي قرظه الشيخ الفوزان أن بعض أهل الاهواء يريد إستغلال الخلاف الواقع بين أهل السنة في مسألة كفر تارك الصلاة للوصول وتقرير أن هناك - خلاف - بين أهل السنة في مسألة كفر تارك جنس العمل بالكلية ؟ ثم وجدت كلاما لبعض من ينتسب للسنة يحكي أن هناك نوعا من الخلاف في هذه المسالة ؟ فنرجوا من الشيخ البيان في ذلك ؟ الجواب: لا يوجد أي خلاف بين أهل السنة والجماعة في كفر تارك جنس العمل بالكلية ، إلا عند من لا يعتد بقوله في هذه المسألة.

]]> http://www.sheikfawzi.net/inf/articles-action-show-id-201.htm Sun, 27 Jul 2008 01:41:48 +0300 س/ شيخنا الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. هل من يقول (( أن السلف فرقوا بين العمل والايمان )) صحيح , فلقد قرأت للالكائي قول الاوزاعي ( كان السلف يفرق بين العمل والايمان ) ؟ نرجوا التوضيح إن أمكن حول صحة القول الأول بارك الله فيكم . ج/ قال ابن تيمية رحمه الله في الإيمان (ص168) : وأما قولهم إن الله فرق بين الإيمان والعمل في مواضع ، فهذا صحيح ، وقد بينا أن الإيمان إذا أطلق أدخل الله ورسوله فيه الأعمال والمأمور بها ، وقد يقرن به الأعمال...وذلك لأن الأصل الإيمان هو ما في القلب والأعمال الظاهرة لازمة لذلك ولا يتصور وجود إيمان القلب الواجب مع عدم جميع أعمال الجوارح ...اهـ فالأعمال من الإيمان والأعمال جزء من الإيمان . وينظر مسائل الإيمان للشيخ الفوزان حفظه الله (ص17). والله يحفظكم ويرعاكم.

]]> http://www.sheikfawzi.net/inf/articles-action-show-id-159.htm Sat, 08 Dec 2007 20:43:59 +0300 س/ السلام عليك ورحمة الله وبركاته شيخنا بارك الله فيك ونفع بك عندي سؤال وأحتاج الإجابة عليه : السؤال: إذا كان يا شيخنا الحاكم كافر والعياذ بالله وقامت عليه الحجة فهل يقول الناس بإعداد العدة للخروج عليه وكيف تكون إعداد العدة يا شيخنا أفتونا مأجورين؟ الجواب/ هذا لا يجوز لأن فيه فتنة على جميع أهل البلد كما بين الشيخ ابن باز رحمه الله وغيره ، لأن الكفر على نفسه أما الخروج عليه فيه فتنة عليه وعلى غيره. والله يحفظكم ويرعاكم.

]]> http://www.sheikfawzi.net/inf/articles-action-show-id-146.htm Mon, 19 Nov 2007 06:00:19 +0300 س/: فضيلة الشيخ وفقكم الله نرجو ا الإجابةعلى هذا السؤال قال الله تعالى*إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفرمادون ذلك لمن يشاء* في هذه الأية هل تشمل كل الشرك (الأكبر والأصغر) أما أنهاخاصة بالشرك الأكبر أفيدون وفقكم الله. الجواب/ هذه الآية خاصة بالشرك الأكبر كما بين أهل العلم ، والله يحفظكم ويرعاكم.

]]> http://www.sheikfawzi.net/inf/articles-action-show-id-135.htm Sat, 17 Nov 2007 21:40:21 +0300 س/ شيخنا الكريم السؤال هو أن الشيخ صالح آل الشيخ ذكر الفرق بين الموالاة والى التولي فقال :(الموالاة باسمها العام تنقسم: إلى التولي وإلى موالاة) وبين ان الموالاة هي التي تكون لأجل دنياهم فقط ، وأما التولي هي تكون كفر لأنها تعني: (محبة الكفر وأهل الكفر، قاصدا ظهور الكفر على الإسلام) فالسؤال شيخنا هل قوله قاصدا ظهور الشرك هنا شرط بمعنى أنه لو أحب اهل الكفر وكمحبة ليس لدنياهم ولكن لدنيهم بدون محبة نصرتهم على أهل الاسلام فهل تكون المحبة هناتكون كفر ؟ الجواب/ إذا والاهم من أجل دينهم كدين النصارى واليهود وغيرهم، فهذا كافر والعياذ بالله، والله يحفظكم ويرعاكم.

]]> http://www.sheikfawzi.net/inf/articles-action-show-id-126.htm Sat, 17 Nov 2007 06:44:22 +0300