بسم الله الرحمن الرحيم نصيحتي لكل مسلم : الطريق الذي أرشدنا إليه سبحانه وتعالى هو الإسلام (( إن الدين عند الله الإسلام )) وأمر سبحانه وتعالى بأوامر كثيرة لمصلحة العباد ، ونهى عن نواهي كثيرة كذلك لمصلحة العباد. وأسوتنا في الإسلام هو النبي صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء والمرسلين أرسله الله سبحانه وتعالى رحمة للعالمين (( وما أرسلناك إلا رحمة للعاملين )). ووصفه الله تعالى بأفضل الصفات فقال تعالى: (( وإنك لعلى خلق عظيم )). فعلينا الإقتداء به صلى الله علية وسلم إن أردنا النجاة ، لأن النبي صلى الله علية وسلم ما ترك عملاً يدخلنا الجنة إلا ودلنا عليه ، ولا عملاً يقربنا إلى النار إلا نهانا عنه... وكان شفيقاً بأمته صلى الله عليه وسلم مبالغاً في تحذيرهم مما يضرهم من تضرر الأعداء وغيرهم. والمسلم مدعوا إلى الاستقامة ليكون مسلماً صالحاً منتجاً في مجتمعه... واعلم يا أخي المسلم ان أعداءك من الكفار يطلبون إبعادك عن طريق الاستقامة...وعدم الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم ...والابتعاد عن طريق الإسلام وعن الهداية والنور...إنهم يطلبون إهلالك في الشهوات ...وإنهم يردونك لتضيّع وقتك في الانترنت الإباحية حتى تكون فرداً لا قيمة لك بسبب فساد أخلاقك وقيمك في الإباحية. فالحذر الحذر أيها المسلم الكريم من الأفكار الهدامة ...عد إلى الله تعالى وابحث عن قرناء الخير فإنهم كثير ولله الحمد ، وإليك بالدروس السلفية في الأنترنت لتكن صاحب منهج ودعوة. وبعد هذا أخي المسلم : فقد كانت هذه كلمات أخ لك في الله يحبك من كل قلبه. وأدعو الله أن يجعل هذه الكلمات في ميزان حسناتي يوم القيامة ، وميزان حسنات من عمل بها ، وعمل على نشرها والإفادة منها. والله يحفظكم ويرعاكم. فضيلة الشيخ فوزي الحميدي الأثري 20/4/1426هـ [ هذا الموضوع هو ضمن أحد فتاوى الشيخ حفظه الله ]

درة نادرة في بيان بأن العالم يعتبر عالماً بعلمه سواء كان صغيراً في السن أم كبيراً، فيطلق عليه اسم العالم فهذا هو الفهم الصحيح عند العلماء أهل السنة والجماعة فمن عُرِفَ بعلمِهِ، واستفاد من مشايخِهِ، ولازم بطلب علمِهِ، وعَمل بعلمِهِ، وكتب بقلمِهِ، فهو العالم بعلمِهِ، وإن كان صغيراً في سِنِّهِ... وهذا من لَدُنْ زمن الصحابة (رضي الله عنهم)، هلم جرَّا لا ينكر ذلك إلا جاهل. وإليك أقوال العلماء في ذلك: قال الحافظ ابن عبد البر (رحمه الله) في التمهيد (ج3ص150): ((إن العلماء لم يزالوا يتناظرون، ولم يزل منهم الكبير – يعني العالم - لا يرتفع على الصغير -يعني العالم - ، ولا يمنعون الصغير – يعني العالم - إذا علم أن ينطق بما علم، ورُبّ صغيرٍ في السنِّ كبيرٌ في عِلْمِهِ، والله يمن على من يشاء بحكمته، ورحمته )).اهـ فقوله (رحمه الله): ((ورُبّ صغيرٍ في السنِّ كبيرٌ في عِلْمِهِ)).فهذا واضح بأن الصغير في السن يطلق عليه اسم العالم لعلمه بالكتاب والسنة، ولا يلزم أن يكون كبيراً في السن، ففهم هذا.([1]) وقال الحافظ ابن رجب (رحمه الله) في الفرق بين النصيحة والتعيير (ص26): ((فلهذا كان أئمة السلف المجمع على علمهم، وفضلهم، يقبلون الحق ممن أورده عليهم وإن كان صغيراً – يعني العالم في ذلك العهد-، ويوصون أصحابهم، وأتباعهم بقبول الحق إذا ظهر في غير قولهم... )).اهـ وقوله رحمه الله: ((وإن كان صغيراً....)). فهذا يوضح بأن الصغير من العلماء فإن كان يتكلم بالحق فالسلف من الكبار يأخذون الحق منه دون النظر إلى صغر سنه أو كبره. ([2]) وللعلم لا يتكلم في زمن السلف إلا أهل العلم كبارهم وصغارهم فتنبه. ولذلك يجب طاعته في الحق وإن كان صغيراً لما يحمله من العلم كما أمر الله تعالى في كتابه فقال تعالى : { يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم}.سورة النساء، آية: (59). قال العلامة الفقيه الشيخ محمد بن صالح العثيمين --- يتبع

النصيحة الأثرية لشبكة سحاب الحزبية الحدادية! الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومنْ اتَّبع هداه. أما بعد... إنني أريد بما أسطره هنا النصح لمن يعقل الكتاب والسنة، ومن يحترم الدين العظيم، دين الحق لرب العالمين، الحق الذي جاء به النبي (صلى الله عليه وسلم) الكريم، ويحترم دعاة السنة السلفيين. وفي الوقت نفسه يحترم عقله ويعرف قدر نفسه بالنسبة لدين الله تعالـى ورسولـه (صلى الله عليه وسلم) لكي لا يسقط هذا في الهوة التي سقط فيها أهل التحزب باتخاذهم([1]) الطعن في دعاة الدعوة السلفية قربة إلى الله بأدنى سبب بلا وازع ديني ولا ضمير. والعاقل البصير بدينه لابد أن يأخذ العبر من الذين قبله، قبل أن يلحق بركبان أهل التحزب والعياذ بالله. لذلك نسمع من أناس في كل حين وأخرى يرمون دعاة الدعوة السلفية شرفهم الله بالعظائم، ويصفون فلاناً وفلاناً بأدنى سبب، وهذا بلا شك من المنكرات التي ابتلى بها بعض الناس في شبكة سحاب الحزبية البدعية. فمن علمنا به يظهر منه شيء من هذه المنكرات، وجب منعه من ذلك المنكر، والإنكار عليه كائنا من كان إلى أن يتوب إلى الله. ونحن نطالب أهل الاستعجال بتوثيق كلامهم هذا بإثبات صدقه وحقيقته، وإلا يعتبر من المجازفات التي يأثم عليها الإنسان. وقد حذر النبي (صلى الله عليه وسلم) من ذلك أشد التحذير فقال (صلى الله عليه وسلم): (من خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله حتى ينزع عنه، ومن قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال([2]) حتى يخرج مما قال). حديث صحيح أخرجه أبو داود في سننه (ج4 ص23) وأحمد في المسند (ج2 ص70) والحاكم في المستدرك (ج2 ص27) من حديث ابن عمر )رضي الله عنه) بإسناد صحيح. والمحتسب عليه أن يعزر من أظهر مثل ذلك من المنكر في قذف المؤمن ما ليس فيه. قال شيخنا الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله في التعليق على السياسة الشرعية (ص192): (وقوله (حتى تنزع) قد يقال: --- يتبع